棉质，交领，右衽，窄袖，束腰。右衽腋下有系带，为本色丝绢，袍料以棉线为原材料，采用一上一下的平纹组织织造。经纬线粗细不均匀，但整体织造较为规整，裁剪精良，做工细致。袍身为上衣下裳相连，上紧下松，袖口窄小。

肩背部还做有一“如意朵云”样托领。此类交领、上下分裁、带褶袍服在元代一般称之为“贴里”，根据史籍记载，“质孙”是指特定场合穿着的全套服饰，其中就包含了被称为“贴里”的带褶袍服。

衣身面料采用缠枝花卉纹绫，仅残存有左肩一片及腰部部分，现已做过修复。其中衣物的右肩部分用蹙金绣绣出扁平状云纹及团窠图案，团窠内为一玉兔，象征月亮。据元人文献中关于肩挑日月的记载，推测其左肩图案与右肩相似，应为代表太阳的三足乌。其腰部则采用绢帛拈成的辫线密密钉绣成细裥，即《元史·舆服志》中所载“制如窄袖衫，腰作辫线细折”的辫线袄。这种服装是流行于元代的一种男子袍服，其形制为右衽交领、紧袖，下摆较为宽大，腰间紧束，便于骑射。一直沿袭到明代，称为曳撒，仍作为外出骑乘之服。

质地为绫纹暗花绸，绣山水人物。中部图案为园林景色，以花鸟为主，辅以假山、流水、树木、小草作陪衬，水中鱼游，天际云行，一老人立于假山旁。两条小鱼于水中游，自然而和谐。

两端图案相同，内容分三个层次，绣祥云、山石、鹤鹿以及老翁。上绣三块骨朵云，两只对首凤鸟在云下翱翔，下有一棵松树与一座假山。山左有一老人，着长袍，持杖注视远方；山右有一株灵芝瑞草。中部绣一身着短装、头束双髻的儿童在小路上行走，假山上有一鹿一鹤。下部为近水景色，水中有杂草，水面有荷花和一只水鸟，另有一水鸟飞翔。

半臂形制，对襟，镶缘。立领内外衬纸边。袄面为蓝色、月白色双色锦，蓝色地上显浅灰蓝色花纹。纹样为一正一反两条夔龙，呈四方连续排列。里衬为白色绢。衣襟镶白色纱地淡雅的彩绣花边，采用白、黄、绿、棕、湘等颜色丝线，彩绣花卉、蝴蝶及人物图案。衣领、肩部及后背有非常清晰的穿着痕迹。对襟处刺绣花边可见有杂宝图案，杂宝亦出现于宋代，可见元人审美对宋的继承。而夹袄的配色体现了蒙古族尚白尚蓝的喜好，足见民族文化的融合已经深入到日常服饰。

两片枕顶的规格、用料、刺绣风格及方法基本相同，均为丝质，长方形，白色斜纹绸。一件枕顶上部左右两角各绣一只飞翔的凤鸟；中部绣一朵梅花和一朵菊花，两花之间绣一只白鹭；下部两侧有蝴蝶和小凤鸟，中间绣寿石，寿石间有两只白猫相对嬉戏；整幅绣面穿插小朵花及枝叶。另一件枕顶上沿缺失。上部左右两角各绣一只相对展翅飞翔的小凤鸟；中部为两朵盛开的并蒂莲花，一只凤凰从花间飞起；下部绣山石，两只鸳鸯在山石间嬉戏；其间穿插蝴蝶、花朵及枝叶等。整幅绣面描绘的是“池塘小景”。两对枕顶装饰图案，即传统汉族风格纹样的“满池娇”。

夹袍为杂宝云纹绫缝制，交领、左衽、通袖，长窄袖，收袖口。袖口有缘边，材质是黄棕色妆花罗，缘边上有刺绣，内容各有两组图案。左袖口两组图案：一组为花卉、仙童；另一组绣祥云、牌坊式建筑。右袖口两组图案：一组为仙童、花卉、飞鸟、宫阙、松柏、云朵；另一组绣仙童、花卉、飞鸟。

鞋帮由茶绿色绢鞋面、本色绢鞋里和红棕色绢衬三部分组成。麻布鞋底为手工纳底，针脚细密，脚心纳成菱形图案。鞋口镶浅蓝色绢边，鞋后跟钉素绢提拔，鞋底周边继条为米白色绢，鞋底前端翘头部分为浅绿色绮。鞋帮两面对称绣莲花、牡丹和梅花，用弱捻的较粗丝线绣成。该藏品采用了打籽、接针、平绣、羼针等绣针法，绣工精细。据研究，这种鞋子应该是“刀条儿鞋”。

对襟，宽领，半臂。面料幅宽57厘米。缝纫时扣边0.8厘米，采用加捻黄色丝线，针脚0.3-0.5厘米，针距0.5-0.8厘米。

面料为蓝绿色地，黄色纹提花，锁子纹组成龟背骨架，内填梅花。内里无衬，镶边缺失。双色锦背面黄色丝线为长抛线，故内部丝线有多处磨损、脱落，尤其衣下摆磨损严重。衣物有多处油渍，背部中心处有锈斑。

此件为元代补子，以妆金工艺织入捻金线（其线体表面金层已基本脱落），采用特织锦结构织造：特织经与地经比例为1:8，地经与地纬以1/1平纹交织成地，固结组织同样为1/1平纹。

图案方面，补子在卷草纹地上饰有交错排列的滴珠窠，窠内装饰兔纹，上方配以禽鸟，构成一幅生动鲜活的鹰逐兔场景。  此类“鹰逐兔纹”是元代织物中常见的纹饰，表现所谓“秋山之景”，富有浓郁的蒙古民族生活气息。